今天多了解一些“它”

　　南京一商场内的“蛇公主”收获好评。

　　无论是外形还是特质，蛇都很难令人心生喜爱和亲近感，也就很难加以美化萌化。

　　但说起与人类文明的深度纠缠，蛇又首当其冲，毕竟作为人类祖先的伏羲女娲就是人首蛇身。

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　　西方文化对蛇的态度也与咱们大同小异，故事里那些著名的蛇，几乎没什么好蛇。

　　但阴差阳错中，它也能推动人类科学进步。

　　蛇年逼哭了一众设计师

　　据说最近很多设计师、美工师的日子都不太好过。

　　按照惯例，每年春节将至，都要以轮值主席生肖为主题搞一些吉祥物设计。但是，今年，是，蛇年!

　　这就给设计者们提出了一个难题——所谓吉祥物，自然是需要美美哒、萌萌哒;但蛇这个物种，于绝大多数人而言，实在是友好值极低，不管是看起来、摸起来哪怕仅仅是想起来，都会令人一激灵。

　　“美”和“蛇”的联系，倒也不是没有，通常中间还有个“女”字，但大家都知道这不是个好词儿。

　　于是一场吉祥物比丑大赛，正在全国各地无声展开。

　　网友们报告，行走在大城小镇龙蛇混杂的繁华街区，很难不被造型抽象的牛鬼蛇神们吸引住眼球：

　　先是广东的“媚眼蛇”出街，被锐评为“咸湿蛇”，浮夸神态貌似随时准备开撩，咱就是说这年头连蛇也不正经了。

　　然后是云南的“鬼迷日眼”蛇让人眼前一黑，被网友称为“滇颠”蛇，有野生菌子吃多了的症状。

　　有卧龙的地方就有凤雏，西南F4的另一地贵州，一条浑身是斑点的“山大王豹子蛇”，使出了密集恐惧攻击，而且还凭空生出两个手臂，让人敢怒而不敢砸。

　　我们山东菏泽一条“偷感”很重的毛绒蛇也被网友们关注，认为这货眼神中透露着清澈的愚蠢，“悄摸在瞅啥?”

　　当然也有卡哇伊的蛇，像泉州的“州州”修仙蛇、南京的“蛇公主”、东莞小粉蛇、玉溪簪花蛇，论可爱程度，都还可以让人上前一步。

　　网友总结，但凡能看的蛇，造型上都要向小龙靠拢，色彩要马卡龙化，眼睛要卡姿兰化，还得配有长睫毛，最关键的是脑袋上必须丰富，不能头秃，这点跟人是一样一样的。

　　一句话，能让人接受的，都必须拿掉蛇所有的特征，离蛇本身越远越好。蜿蜒的身躯、冰凉的鳞片、长长的红信子、尖锐的牙齿……一个都不能有。

　　那些被鄙视的设计师们也说了：我们是做不出来像的吗?我们是怕太像了吓着你!

　　吐槽归吐槽，实际上大家对设计师并没有埋怨反而充满同情，毕竟在十二生肖里，实在没有谁是比蛇更难做成吉祥物的了。甚至可以说，这玩意儿于情于理都不应该被做成吉祥物。

　　更有人直接建议十二生肖把蛇开除，猫不可爱吗?

　　在“让人能看出是蛇”和“又不能太像蛇”两个需求之间找到平衡，只能说设计师你们辛苦了!

　　令人畏惧的“它”深度参与了人类文明发展

　　因为独特的造型和攻击武力值，蛇很难令人心生喜爱和亲近感。但实际上，蛇与人类文明的起源与发展深度融合纠缠，是创世神话的重要角色。

　　蛇几乎是人类敬畏与崇拜的第一种生物，甚至直接被认为是人类的祖先。最有名的故事自然是“帝女游于华胥渊，感蛇而孕，十三年而生伏羲”。

　　伏羲的妈“感蛇”生下了伏羲，伏羲的形象就是人首蛇身。伏羲的妹妹女娲也是人首蛇身，这兄妹俩蛇尾相缠的画面大家都不陌生。

　　女娲和伏羲生下了少典，少典生下了炎、黄二帝。而炎帝也是少典之妃女登梦见神龙而生——所谓“神龙”，也就是蛇，只是听起来规格更高一些。这个操作跟刘媪在大泽之陂感蛟龙而生刘邦是一样的。

　　上古所流传下来的火神祝融、水神共工等，都是身缠巨蟒的形象。作为“含蛇量”最高的书，《山海经》里所记录的神灵，绝大多数都是人首蛇身。

　　为什么神话中的蛇占据领衔主演的地位?因为现实生活中“它”就深度参与了人们的生活。

　　是的，就是“它”。

　　《说文解字》载：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾型。”

　　对这个字的注解是这样的：“上古草居患它，故相问无它乎?”

　　——早年间人们见面打招呼，不是问“吃了吗”或者“最近咋样”，而是“有蛇没有啊?”

　　那时候人们住在洞穴或草丛里，蛇是日常生活最大的祸患。“它”是对“蛇”的专有称谓，也是这个汉字的来源，并逐渐引申成为第三人称代词沿用至今。

　　蛇伴随着我们文明发展的每一个环节，新石器时期的良渚文化、仰韶文化中有大量带有蛇纹的器物。三星堆中出土了展开长度可达近一米的巨大青铜蛇，带有歧羽纹、臣字目，十分精美。

　　汉、唐、明、清等朝代均有大量的蛇文物，有一些与龙的造型融为一体。

　　我们知道人类的情感总是很复杂的。一方面我们畏惧可怕的“它”，另一方面，又赋予“它”相当的吉祥与神圣之意。

　　就像今天大部分人都恐惧乃至厌恶蛇，但也仍然有人养蛇作为宠物。再说还有家喻户晓的“白娘子”，不仅知恩图报，还行善积德、情深意重。

　　蛇是民间所列“五毒”之一，同时又被视为一种灵兽。在《淮南子》中，蛇是女娲的仪仗队成员，女娲外出时，“骖青虬，援绝瑞，席萝图，黄云络，前白螭，后奔蛇”。

　　《山海经》里也说，帝颛顼死后葬于阳，“四蛇卫之”。能作为帝陵的守卫，可见它必然被视作“灵兽”，具有镇邪的能力。

　　蛇和龟合体组成的玄武，还是“四灵”之一。古代有“龟蛇为旐”，用龟和蛇来装饰旗帜，所谓“龟智而蛇果”，龟象征着智慧，蛇象征着果敢，这一组合赋予了玄武强大的战斗力。

　　古代还有“见龟蛇集者，有印绶之喜”——要是见到龟和蛇在一起，那祝贺你要升官了!

　　蛇有蜕皮的习性，每次蜕皮如同再生，因此蛇被视为长寿之物。《抱朴子》称“蛇有无穷之寿”，《拾遗记》中也指出“蛇鹤延年之物”。

　　还有重要的一点：蛇与财富千丝万缕地相关相连。

　　大量的传奇小说中记载着蛇出没处有奇异珠宝的故事。能与和氏璧相提并论的隋侯珠，是因为隋侯在出行途中救了一条蛇，后来蛇衔明珠报德，因此也叫灵蛇珠。有人因为帮助一条蛇去掉嘴上的赘疣，蛇吐出一颗大珍珠酬谢。也有人砍柴途中遇到一条白蛇，由此找到了黄巢埋下的宝藏，除了黄金甲，还有金银无数。

　　蛇本身并不具美感，但并不影响它大量出现在文人的诗词曲赋中。晋人傅玄写过一首《灵蛇铭》：

　　嘉兹灵蛇，断而能续。飞不须翼，行不假足。上腾云霄，下游山岳。逢此明珠，预身龙族。

　　郭璞更是写过《长蛇赞》《腾蛇赞》《巴蛇赞》《蟒蛇赞》，这位对蛇得算是真爱了!

　　外国的“它”也不好惹

　　物种不分中外，“它”在中国一副不好惹的样子，外国朋友对“它”的态度也基本是敬而远之。

　　仅就与人相结合来说，咱们好歹还有个重情重义的白娘子，他们最有名的却是以毒蛇为头发的美杜莎。

　　来自希腊的海德拉是著名的九头水蛇：它拥有九颗头，砍掉每一个都会再生，而且中间的那一个头还永生不死——所谓“九”是个虚数，有的地方说它有三个头，有的说是七个，还有的甚至多达一百多个。

　　九头蛇并不只有海德拉自己，中国的九婴和相柳同样是九头蛇，日本的八岐大蛇也可跟它可以一较高下。日本这只八头八尾，身体内蕴藏一把传说中的宝剑，其巨大身躯能把八个山谷和八个山岗填满，这也是它名字的由来。

　　阿波菲斯是一条持印度护照的蛇，它是太阳神拉的孪生兄弟以及死对头，生活在地底最深处，吸取地狱里罪恶灵魂的力量，是破坏、混沌、黑暗的化身，希望世间陷入永久的黑暗。

　　在北欧神话中，宇宙外部一片黑暗中有一条大蛇环绕，它的名字叫耶梦加得(意为“庞然大物”)。耶梦加得是巨人族中的最强者，因此被称为“尘世巨蟒”。最终在诸神黄昏时，与雷神托尔同归于尽。

　　最后我们来看一下乌洛波洛斯。

　　乌洛波洛斯的意思是“自我吞食者”，这条蛇用头咬着尾巴成一个8字形，又称“衔尾蛇”。这是一条具有哲学意义的蛇，它头尾相衔，雌雄同体，盘绕着整个世界，象征“一切”“轮回”和“阴阳”，代表着自然界周而复始的现象，既是开始，也是结束，

　　衔尾蛇的符号被赋予多种象征意义，其中最著名的是“无限大”和“循环”。它也是宗教及神话中的常见符号，在炼金术中更是重要的徽记。

　　1864年冬日的一天，德国化学家凯库勒在梦中见到这条首尾相衔的蛇，在这个电光一闪的灵感启发下，他写出了苯环的结构式。

　　能为人类科学发展作出里程碑式的贡献，也是“它”生历史上值得吹嘘的一笔了!